Pady Fremberg.
La pobreza es un problema multidimensional en la sociedad, presentándose en el ámbito: social, histórico, económico, geográfico, cultural, geolingüístico, de género, raza, religión, en fin, es todo un status quo en el sistema universal de la sociedad. Las causas pueden estar relacionadas a muchos factores en el sistema, pero la pobreza ha coexistido entre la sociedad humana desde muchos siglos atrás, como un sistema adherido e inevitable en la sociedad. La presente entrada pretende poner al relieve algunos ejemplos de nuestra era actual, utilizando como material de análisis algunas presentaciones de podcast en YouTube y presentaciones en TEDs TALks (versión en español); donde los personajes relatan sus propios conceptos sobre la pobreza, lo que les tocó vivir y ver durante el trayecto de sus vidas.
El concepto de pobreza se ha venido estudiando en el campo de la sociolingüística, según la teoría del déficit de Bernstein (Moreno: 2009:63), las estructuras sociales y los niveles de instrucción de un individuo y/o colectivo están profundamente relacionados, en base a dos códigos “el código restringido” y “el código elaborado”. Estas diferencias de códigos establecidos por Berstein, están fuertemente relacionados al sistema de ‘clases sociales’ de una comunidad. Bernstein estuvo muy interesado en relacionar el lenguaje, la socialización del individuo desde la psicolingüista, la instrucción educativa, el contexto sociocultural y geolingüístico en la que se desenvuelve el individuo y/o colectivo.
Ahora bien, el ‘código restringido’ es aquel sistema colectivo sociocultural viable para cualquier clase social; mientras que el ‘código elaborado’ es menos accesible; porque su desarrollo es en base a una instrucción educativa; la cual, no es accesible para todos. “[…] cuanto más preparado se está, cuanto mejor formado, más posibilidades hay de desempeñar profesiones que reporten mayores ingresos económicos, un estatus más alto y más elevadas cotas de poder.” (Moreno F., 2009:61- 62).
El lingüista Noam Chomsky en la entrevista (Gravitas Documentaries, 2023), expone lo siguiente:
[…] ”The vicious cycle in progress” You know actually it is so traditional that it was described by Adam Smith in 1776, you read the famous Wealth of Nations, he says in England the principal architects of policy are the people who own the society in this day merchants and manufacturers, and they make sure that their own interests are very well cared for however grievous the impact on the people on England or others […] (Chomsky, 2023)
Las declaraciones de Chomsky (2023) sobre que la pobreza ha existido siempre, dándole el nombre de ‘tradición vieja’ y, alegando al famoso libro de Adam Smith The Wealth of Nations del año1776, son claros ejemplos de que la pobreza es un sistema artificial creado para someter y que ha existido siempre.
Por otro lado, destacando el concepto de la pobreza en los podcast como ejemplos, podemos destacar el siguiente: el cual lleva por título “Yo vivía en la calle y hoy facturo millones…”, es la historia sorprendente de Marcelo Yaguna un uruguayo que creció en La boca, uno de los barrios más pobres de Argentina. En el podcast con Nayo Escobar (2022), relata su infancia y la pobreza extrema en la que vivían él y su familia; donde drogarse era normal, delinquir era normal, estar preso era normal, y que él ya se drogaba desde los 13 años. En la entrevista Marcelo reconoce haber vivido una vida totalmente destructiva con problemas de alcohol y drogas, durante toda su adolescencia y juventud. Marcelo expresa lo siguiente:
“no sabía por qué vivía, por qué estaba aquí, era un ignorante, no sabía nada, quería escapar del dolor, usando las drogas y el alcohol…”
Asimismo, relata cómo veía la pobreza extrema de sus vecinos y amigos; donde muchos se perdían en las drogas y la delincuencia, muchos de sus amigos morían, porque era normal en esa sociedad donde él vivía; es decir, era común pensar ‘hoy estabas vivo y mañana posible muerto’. Podemos teorizar que efectivamente, el ámbito social geográfico y de modo de vida tienen profundos vínculos, seguido de consecuencias a la realidad de una comunidad, por compartir los mismos estragos de vida y de geografía social. “La función social de una persona, la actividad que realiza en una comunidad, está en relación directa con el lugar que ocupa en la jerarquía social y la valoración que de ella hacen los demás miembros de la comunidad” (Moreno, F., 2009: 66).
Por otro lado, Marcelo en el podcast relata la dura vida de esas localidades marginadas y olvidadas por la sociedad en Argentina; donde muchas familias sobreviven el día a día: ayudándose, recolectando alimento y ropa; para después repartirlos en la comunidad. Relata que le dolía mucho ver a su madre levantarse a las cuatro de la mañana, para lavar pisos y después criar a otros niños. Menciona en particular al hijo del doctor; ya que le recuerda que su madre se ausentaba del hogar para cuidar a otro niño como él y, que, si su madre no lo hacía, no había dinero para la comida… Pero un día, un libro que leyó le cambio la vida por completo, para aquel entonces Marcelo ya era adulto, aquel libro se llamaba “Mi primer millón de dólares”; y, es allí, cuando la vida de Marcelo cambia totalmente.
En las charlas de TEDs TALKs (2025) podemos apreciar una historia casi similar, es la historia de Daniel Cerezo, en su presentación también narra, los duros momentos de su infancia por la extrema pobreza en la que vivía, comparte memorias de su pasado, y la más significativa cuando aprendió a tocar el piano. Pero fue aquella frase que le dijo su amigo, que le cambiaria la vida por completo, cuando Cerezo le preguntó a su amigo; si podía tocar una de Beethoven. Es allí cuando aquella expresión de su amigo rompe con todas las creencias de pobreza que tenía Cerezo por ser pobre, dándole sentido a su capacidad de poder tocar lo que quisiera, aquella frase fue:
“… vos podes tocar Beethoven y mucho más”
Una frase que rompió con los dogmas de límites y creencias programadas que tenía Cerezo desde su infancia; en efecto, Cerezo se permitió abrirse camino y desarrollo. En la actualidad es un gran divulgador e inspirador para muchos que se identifican con su historia, al igual que Marcelo en el podcast, también es un hombre empresario y muy exitoso; que imparte información en sus exposiciones en toda América Latina, para difundir que la pobreza no debe ser objeto de limitación para nadie, partiendo desde el pensamiento y la forma de ver la vida, rompiendo “el código restringido” de aislamiento mental del pobre, impuesto por el sistema.
Moreno (2021: 53)citalas teorías de Karl Marx y Max Weber, en la que se centralizan en dos tipos de clase social; establecidas por términos económicos y del poder capital. La clase capitalista es aquella que posee capital; mientras que la clase del proletariado son considerados como residuos del sistema. Cabe resaltar que estas teorías refieren un sistema artificial existente y creado en base al poder del capitalismo, donde unos someten y otros son sometidos. “[…] la estratificación social es un fenómeno multidimensional en el que actúan tres factores: la clase, el estatus y el poder.” (Tezanos, 1996, citado por Moreno, 2009: 53).
¿Qué tenemos los pobres en la cabeza?, es el título de la presentación de Mayra Arena en TEDs TALKs (2018). En está presentación, Mayra asume que lo único que los pobres pueden tener es hijos y por eso tienen muchos hijos, y, además, a muy temprana edad. También, expone sus creencias programadas desde el límite social que le ha sido inculcado desde que tiene uso de conciencia – “Su código restringido”- fue tal, que no sabía la diferencia entre un inodoro y un bidé. Asimismo, hace reflexión sobre cómo el sistema trata a los pobres y marginados; los cuales, se defienden de forma violenta porque sufren y no tienen otra salida para superar el odio y la frustración en la que viven por ser pobres, y ella se pone de ejemplo relatando sus experiencias personales en la escuela elemental.
Esta perspectiva desconoce la compleja trama que relaciona lenguaje, pensamiento y realidad; individualiza, y presenta como unidimensional un fenómeno socialmente complejo como la violencia; y sitúa a las personas que reconoce como marginadas en un estado restringido de humanidad. También evita las preguntas sobre las violencias estructurales – institucionales, materiales, físicas – y simbólicas- que se ejercen sistemáticamente sobre esos sectores de la población. (Pardo, N., 2008).
Fernández (2019) expresa que es lamentable el lenguaje comunicador de los medios de comunicación en torno a la pobreza y violencia; enfocando el problema en la violencia proveniente de los pobres; más no, en la violencia que se les propicia a los marginados de la sociedad; sin hacer un análisis exhaustivo, del por qué o las razones empíricas sobre esa violencia procedente en ese grupo de la sociedad. Como ya lo vimos en los ejemplos de Mayra y Marcelo, la violencia es usada como autodefensa y/o acto de supervivencia ante la marginación de la sociedad; donde la única herramienta que tienen los pobres para defenderse es enseñar la parte más violenta de su personalidad.[…] ¿qué estamos entendiendo por violencia, conductas violentas o falta de empatía? ¿Somos justos, empáticos, no violentos con estos niños, niñas y jóvenes cuando, a raíz de su condición económico-social o de su amplitud léxica, los juzgamos irrecuperables?” (Fernández, A., 2019).
“Rechazados por el mundo, amados por ella…”, es la historia de la madre Anastasia Jaramillo en el podcast de Nayo Escobar (2025); en el cual, ella relata cómo enfrenta la cruda y cruel situación de muchos de los pobres marginados, gravemente enfermos, desechos a su suerte por la sociedad a la intemperie y condenados al completo olvido. La madre Anastasia en su labor y devoción por ayudar a los más pobres y enfermos en México, relata una de sus tantas labores humanitarias; como aquella cuando encontró a un hombre totalmente desnudo, con enfermedad renal, con sífilis y con una sonda; que cuando el indigente la ve a ella y a sus voluntarios acercarse, este se dispone a llorar, diciéndoles:
“Es que aquí nadie se quiere acercar conmigo. La gente viene y me avienta las cosas desde muy lejos.”
La pobreza y la indiferencia es tan fuerte en la sociedad actual que cuando uno ve a un indigente, o a un anciano enfermo por la calle, o a un niño drogándose en una esquina, la reacción de la sociedad es terroríficamente fría, indiferente, cruel y sin empatía; como lo explica la madre Anastasia en el podcast. Ahora bien, se puede constatar que por un lado el gobierno central en México es indiferente e irresponsable ante las necesidades de su población; olvidando sus deberes primordiales y compromisos gubernamentales para el bien de su población; por lo tanto, la única salida para estas víctimas olvidadas, es que existan personas u organizaciones como la madre Anastasia, que lucha por ayudar a los más vulnerables y más olvidados en un sistema estructural capitalista; donde el recurso humano que carece de capital económico está considerado como deshecho y está únicamente sentenciado a extinguirse, (Moreno, 2008: 53).
El conservadurismo de una sociedad capitalista llega a una evolución; donde la pobreza humana es símbolo de inmundicia y fruto de rechazo feroz; de algo que debe desaparecer ante la vista humana; es decir, no es grato ver la realidad oscura de un sistema jerárquico, en el que se vive y adapta un colectivo; donde la inmunda pobreza merece ser ignorada o como lo expresó Karl Marx: “es símbolo de desecho y condenado a desaparecer” (citado por Moreno, 2008: 53).
El conservadurismo concibe a la sociedad como un organismo que no es el producto de un diseño racional, sino que ha evolucionado de acuerdo con las características particulares de cada pueblo y nación, en el cual existen jerarquías naturales. Por esta razón, no es algo que pueda ser fácilmente reestructurado. Los valores y creencias no se pueden modificar rápidamente debido a que son el resultado de la sabiduría colectiva acumulada con el paso del tiempo. (Fuentes, H., Aramburu, V. 2021: 77).
Ahora bien, para la madre Anastasia ayudar a los más olvidados de la sociedad y permitirles la posibilidad de recibir ayuda médica urgente; es su lucha constante y como ella lo expresa: “muchas veces, muchos de ellos mueren con dignidad, por encontrarse ya en etapa final”, un motivo ejemplar que le da fuerzas a la madre Anastasia para seguir en su lucha humanitaria. Asimismo, ella no tiene miedo de contagiarse, todo lo contrario, se ríe ante tal cuestión del contagio, diciendo lo siguiente:
“A mí me da mucha risa eso, porque la gente nos deberíamos contagiar del amor y no nos contagiamos…”.
La pobreza es un sistema creado artificialmente, donde unos son extremadamente privilegiados y otros están sentenciados a vivir miserablemente o a desaparecer. Es un sistema antiguo y permanente establecido en la sociedad. Lo hemos podido relacionar con los ejemplos presentados, de vidas auténticas y seguro de las tantas que hay regadas por el mundo; los cuales, ponen al relieve el sistema: geosocial, geopolítico, geoeconómico, geolingüístico, entre otros sistemas de la sociedad en la que vivimos actualmente. Noam Chomsky expresó lo siguiente:
Es un sistema viejo que, fue descubierto por Adam Smith en 1776, si leemos el famoso libro La riqueza de las naciones, 1776 […] La gente a la que Adam Smith llamó – “Los Maestros de la Humanidad» – y que siguen el vil lema ‘todo para nosotros y nada para nadie más’. Sólo van a perseguir políticas que les beneficien a ellos y que perjudiquen a todos los demás […] (Chomsky, N., 2023).
El lenguaje propio de la pobreza es fruto de un sistema de códigos restringidos, con muchas limitaciones: en pensamientos, ideales, creencias, matrices de vida, certezas, culturas, etc.; las cuales, limitan las capacidades de desarrollo del colectivo sometido a ese sistema. Desviando sus sueños y esperanzas a escenarios destructivos como son las drogas y el alcohol, y muchas veces a casos extremos como lo es la depresión profunda y hasta la propia muerte. Hemos podido distinguir los testimonios de personajes que han vivido y viven el día a día ante el concepto pobreza; donde uno interpreta su realidad según la información o código que le es accesible. En el podcast Marcelo reconoce la vida que llevo, las limitaciones y creencias que tuvo en aquel entonces gracias a su entorno social:
“yo no sabía nada, era un ignorante, me drogaba y no me importaba nada…”.
La pobreza es un sistema que llevamos arrastrando desde siglos atrás y que sigue perdurando hasta el día de hoy, y mis cuestiones personales para finalizar mi reflexión, son las siguientes: ¿Por qué su perduración hasta la actualidad? ¿Por qué no la hemos superado por completo? ¿Por qué existe en el sistema y cuál es su función real?
Referencias:
Chiquito, Ana Beatriz, Lilian Carolina Pinardi & Gabriella Llull (2021). El lenguaje de la pobreza: Comunicación multifacética. Clasco. ISBN 978-987-722-836-6. (Utvalda kapitel). (Ca 30 sidor). [http://biblioteca.clacso.edu.ar/clacso/se/20210225044956/El-lenguaje-de-la-pobreza.pdfLinks to an external site.]
Fernández Guerra, Amaro & Gabriela Rodríguez Bissio (2019). “El lenguaje, la violencia y la pobreza”. Posturas. (ca 1000 ord). [https://ladiaria.com.uy/opinion/articulo/2019/11/el-lenguaje-la-violencia-y-la-pobreza/Links to an external site.]
Moreno Fernández, F. (2009). Principios de sociolingüística y sociología del lenguaje. Barcelona: Editorial Ariel, S. A.
Pardo Abril, Neyla Graciela (2008). “La representación de lo mensurable sobre la pobreza en la prensa colombiana”. Discurso & Sociedad, 2(2), pp. 394-421. (27 sidor).
TEDx Talks (2025): ¿Qué es la pobreza? Daniel Cerezo. TEDxRiodelaPlata.
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YouTube, Chomsky, Noam, (2023): Documental – La Concentración de la Riqueza y el Poder [En línea].
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YouTube, Chomsky, Noam, (2023). Gravitas Requiem for the American Dream with Noam Chomsky DOCUMENTARY – Politics, Philosophy [En línea].
Disponible: https://www.youtube.com/watch?v=WEnv5I8Aq4I (versión en inglés).
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YouTube, Escobar, Nayo, Podcast, (agosto 2025): Rechazados por el Mundo, Amados por Ella: La Misión de la Madre Anastasia Jaramillo con Nayo Escobar.
Disponible: https://www.youtube.com/watch?v=bJ7YtYj1p-o
Consultado: [5-11-2025]
YouTube, Escobar, Nayo, Podcast, (2022): La mejor entrevista de motivación que verás el día de hoy – Marcelo Yaguna con Nayo Escobar.
Disponible: https://www.youtube.com/watch?v=uE-VatGPF2M
Consultado: [5-11-2025]